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　　所谓“电子阳痿”，并不是传统意义上的生理问题，而是一种心理和精神上的疲惫状态。它原本是指对于需要花费时间精力进行游玩的电子游戏提不起劲，如今却逐渐蔓延到生活的方方面面。

　　曾经高价买来的游戏手柄，如今只能在架子上吃灰。好友在喊开黑，你却只想躺着刷短视频，连做日常任务也变得像在上班打卡。游戏不再是放松，而像是一场额外的任务。连娱乐生活都开始“打工化”，快乐和刺激只能变得越来越稀缺。

　　其实，“电子阳痿”并非游戏的问题，而是我们被节奏推着跑的生活方式。当工作和社交都像副本，时间被碎片切割，连空闲都被计划。我们一边追求刺激，一边渴望休息，却越来越难从中获得真正的沉浸。

　　也许该换一种方式重新靠近游戏——不再为了上分、成就或排名，而是重新体验它的“玩”本身，那些被忽略的细节，可能比通关更有趣。真正的“回血”，有时不是再打一局，而是重新理解为什么要玩。

　　本书是通俗介绍“游戏机制”与“游戏设计思维”的普及读物。书中以回答“游戏为什么好玩”这一问题为线索，从游戏设计者与游戏玩家两个角度，详细分析了经典游戏机制的设计思路与实际效果，并结合不同时代的经典游戏作品，从空间、时间、金钱、道具、技能、任务、收集等角度，对机制中的细节做了深入评析。此外，作者还梳理了游戏机制研究中的经典理论与设计模式。本书可作为游戏策划等相关从业者的入门读物，也适合游戏玩家和对游戏机制感兴趣的读者阅读参考。

　　1946年，第一台可编程计算机ENIAC启动，电子游戏的雏形伴随着计算机的发展而形成。

　　1962年，第一款具有重要影响的电子游戏《太空大战！》诞生，从此电子游戏演变成了一种由创意、技术与商业驱动的无比丰富的媒介体验。从《乓》《吃豆人》《俄罗斯方块》到《毁灭战士》《侠盗猎车手》《塞尔达传说》，游戏史上留下了无数令人回味的经典时刻。

　　特里斯坦·多诺万的《再玩一次：电子游戏全史》以生动的笔触与详实的材料全景式地回顾了电子游戏的这段丰富历史。不仅将视野扩大到美国和日本之外，全方位地展现了世界范围内电子游戏的演变；而且将游戏创意，而不是技术发展或商业竞争放在了游戏史叙述的核心，讲述了许多激动人心的传奇故事。这些故事最终表明，“电子游戏艺术不只是娱乐的，而且还是生活的代名词”。

　　英国神经科医生、神经科学家费伊·贝格蒂揭示了使用手机习惯背后的科学原理。她既剖析了人们的主动选择，也解读了自动行为模式，同时澄清了关于“手机上瘾”的常见误区：“意志力薄弱”、完美主义心态、拖延症、“假休息”、脑力流失……

　　《手机上瘾》并未推荐很多人都做不到的、极端的手机戒断方案，而是提供一套简单、实用、科学的管理技巧，帮你建立符合自己生活节奏的使用习惯，让你能够恢复脑力、活力与松弛力。

　　游戏和直播，早已不只是娱乐消遣，而是现代人在现实与虚拟之间寻求情感联结、身份认同与社会参与的新方式。如今，全球有超过10亿人活跃于在线直播平台上，这一数字仍在迅猛增长。游戏直播的崛起，不仅重塑了我们的休闲方式，也正在深刻改变文化、技术与劳动的关系。

　　本书是一部关于游戏直播、电子竞技与情感经济的深度民族志。作者T.L.泰勒，既是资深玩家、游戏社区创始人，更是当代电竞游戏研究的重要学者。通过对直播从业者的深入访谈、对游戏公司和平台的实地调研，以及亲身参与游戏展会和赛事活动，她呈现了游戏如何从私人乐趣转变为公共娱乐、社交乃至职业路径。

　　这不仅是一部游戏研究的前沿之作，更是一次对当代数字文化的洞察之旅。它将带领读者进入游戏直播的幕后世界，理解内容创作、技术平台与观众互动之间的复杂动态，揭示在算法驱动与用户参与之间，人们如何重新定义“玩”的意义，并在过程中建构新的情感与社会秩序。

　　科技资本是如何让工程师这一具有高议价能力和生产自主性的劳动群体，自愿投入高强度的工作模式，同时又能保持高水平的创造力的？本书通过深入硅谷科技巨头的“游戏宇宙”，展示了这类公司如何通过设计几十种游戏来调动程序员的积极性，询唤出他们在成长过程中就培养起来的“游戏玩家主体性”。这些工程师们通宵“开黑”修复漏洞，沉迷开发竞争，抛弃工作与生活平衡，最终陷入高度内卷并岌岌可危的身心状况。

　　游戏化的设计巧妙地遮掩了大厂控制劳动者并榨取超额劳动力的意图，而在资本对技术与创造力需求激增的当下，这种新的劳动治理模式可能成为我们未来工作常态。

　　他早在出世以前即被预言为女，为了让预言灵验，他成为了他的孪生姐妹；他被要求重建已逝失语男人的梦境，而他知道执行这项任务的要诀，是先让自己成为这个男人；在被游戏忘记以前，他是唯一的玩家……八零后李奕樵的首部作品《游戏自黑暗》，以卷名 “其外、其内” 划分前后，呈现七篇风格多变的故事，以惊人的想象力，嵌合了感性与理性、文学与编程。这批短篇是一名超新星突围现实的特异杰作，也是台湾文学界在 2017 年的灿烂收获。

　　本书是后现代思想大师波德里亚的代表作之一、后现代哲学与文化理论的奠基之作。在这本书中，他摒弃了早年的马克思主义批判话语，自创“拟像”“拟真”等对于理解后现代至关重要的概念，探讨当代社会如何以象征和符号取代现实和意义，进而形成他所称的“超级现实”状态。在这个以大规模复制和可复制性为特征的时代，拟像（无本源的复制品）先于并塑造了我们所认定的“现实”，模糊了现实与表征之间的界限。通过分析大众媒体、消费文化与技术影响，他提出现代生活被“拟像”所主导，其图像与概念不再指向任何真正的现实，而是彼此互相指涉，形成了脱离真相、无休无止的符号表意循环。

　　《低欲望社会》是著名日本管理学家、“策略先生”大前研一2018年出版的社会观察类畅销名作，书中针对日本当下的社会经济现状和特点，将其他发展成熟的国家尚未遇到的社会问题，概要性地归结为一个词，“低欲望社会”——人口减少、超高龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多；国民持有大量的金融资产，企业也有高额的内部准备金，却未能有效运用资金，无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒钱政策亦无力振兴经济……

　　面对“低欲望社会”的问题，就算股票持续大涨也不是高兴的时候。但大前研一也指出，并不是要指责年轻人欲望低落，因为这种无欲无求的倾向，在时代脉络之下，也是一种合理的选择。必须思考的是，身处于“低欲望社会”，国民与企业应该如何因应。

　　针对欲望低迷、人力不足、经济不振等问题，《低欲望社会》援引欧美有类似先例国家的做法，提出一系列相应的策略性建议，如都市再开发、闲置土地如何利用、移民政策改善、优化观光地配套建设、刺激“熟龄大人”消费、人才教育转型等等。

　　心无所依，无处容身。在日渐原子化的现代都市社会中，每个人都不可避免地感到孤独。

　　“居场所”，原本在日语中只是指“所在的地方”，但逐渐演变成一个深刻而广泛的概念，代表着人们心灵的归宿与精神的栖息地，即一个人能够安心做自己的地方。它不仅关乎个人对自我存在的确认，也与社会认同和归属感密切相关。本书从学校、职场、家庭等多个维度，剖析孤独这一现代社会普遍现象的根源，鼓励平凡的我们勇敢活出自己想要的人生，与他人对话联结，一起创造让每个人都能找到“居场所”的友善社会。